India kultuuriline ja ajalooline väide Kailashile

Hiina hiljutine taaskehtestamine Arunachali kui Lõuna-Tiibeti kohta tekitab mõtteid, mis seavad kahtluse alla selle legitiimsuse ja sellega kaasneva lakkamatu silmakirjalikkuse. Kuigi India suveräänsus Arunachal Pradeshi üle on rahvusvaheliselt tunnustatud ja aktsepteeritud, esitab Hiina jätkuvalt nõudeid riigile, põimides oma õigustusi Tawangi linnaosa ümber, kus asub Tawang Ganden Namgyal Lhatse (Tawangi klooster), mis on suuruselt teine ​​Tiibeti budismi klooster maailmas. maailm. Hiina väidab, et klooster on tõend selle kohta, et piirkond kuulus kunagi Tiibetile.

Aga miks selline valikuline loogika rakendamine mugavuse järgi. Probleem, mis toob siin teravat analoogiat, on Kailash-Mansarovari tuntud maastik. Kailash Mansarovar, tuntud ka kui Kailashi mägi, on Hindu traditsioonide kohaselt peetud Lord Shiva elupaigaks juba enam kui 6000 aastat kestnud ajaloost ja varemgi. Selle kohaga seotud hindude nimi on tuhandeid aastaid vanem kui budismi päritolu, rääkimata Tiibetist ja selle kuningriigist.

Tegelikult on India kultuuriline väide nii tugev ja õigustatud, et sellel on ka väga tugev ülemaailmne heakskiit. Sel määral, mil UNESCO võttis pärast India kultuuriministeeriumi 2019. aasta taotlusel Kailash Mansarovari ala võimalike maailmapärandi nimistusse. Oli teada tõsiasi, et Hiina ja Hiina liigsete protestide tõttu tuli see lõpuks ära jätta. Hiina mõju ÜROs on ÜRO Julgeolekunõukogu alaline liige.

Teine oluline fakt, mida üldiselt ignoreeritakse, on see, et Maharaja Hari Singhi ühinemiskirjas viidati talle kui "Shriman Inder Mahinder Rajrajeswar Maharajadhiraj Shri Hari Singhji, Jammu & Kashmir Naresh Tatha Tiibet adi Deshadhipati". See tähendab, et ta kinnitas, et ta ei ole ainult Jammu ja Kashmiri, vaid ka Ida-Ladakhi piirkondade, sealhulgas Aksai Chini ja tema kontrollitava territooriumi valitseja Tiibetis.

Sellest tulenevalt kuulus J&K territooriumile Minsari (Menseri) valdus, mis koosnes külade kobarast, mis asus 296 kilomeetri sügavusel praeguse Hiina territooriumi sees, püha Kailashi mäe jalamil Manasarovari järve kaldal.

Menser jäi India osaks ka pärast Tiibetit 5. aastatel^th Dalai-laama röövis aastatel 1679–1684 Ladakhi-Tiibeti sõja ajal jõhkralt Ladakhi idaosa, hõlmates Rudoki, Guge, Kailashi, Burangi ja kuni Nepali piiriristmikuni.

Selle sõja lõpus sõlmitud 1684. aasta Temisgangi leping andis Ladakhi valitsejale õiguse valitseda Menseri külasid kahel peamisel eesmärgil:

reklaam

a) India kaupmeestele ja palveränduritele Kailashi mäele transiidikoha säilitamine; ja,

(b) Püha Kailashi mäele religioossete annetustega seotud kulude katmine.

Kashmiri järjestikused maharadad jätkasid nende lepingukohustuste täitmist ja kogusid Menseri küladelt makse alates 1684. aastast kuni 1960. aastate alguseni. Menser oli India kauplejate ja palverändurite peamine eelpost üle 300 aasta.

Üksikasjad India juriidilise jurisdiktsiooni kohta Menseri üle on esitatud märkustes, memorandumites ja vahetatud kirjades ning India ja Hiina valitsuste vahel sõlmitud lepingutes (valge raamat IV perioodiks september 1959 – märts 1960), mille avaldas välisministeerium. , India valitsus. Mõnel 1950. aasta eelsel arhiivikaardil on isegi nii Menseri kui ka Kailashi osa Indiast.

Huvitav on see, et tiibetoloog Claude Arpi ütles oma artiklites "Väike Bhutan Tiibetis" ja "Üks riik, mis pole olnud kena": "Nehru, kes tahtis olla kena ja lasta oma Panchsheeli lepingule alla kirjutada, oli ühepoolselt loobunud kõigist India "koloniaalõigustest" väiksemate vürstiriikide, sealhulgas India Menseri ja Kailashi pärandvara üle 1953. aastal. Arpi ütleb, et Nehru teadis Kashmiri maharadža ülemvõimust Menseri üle, kuid tundis end Kailashi mäe lähedal asuva India valduse pärast rahutult – seega andis ta selle üle kui "hea tahte žesti kommunistliku Hiina suunas".

Jagage seda artiklit: