Lähis-Ida religioonidel on võimalus marssida koos rahu ägedate vastaste vastu

Meie isal, Aabrahamil, on viimasel ajal palju taldrikul olnud - alati inimkonna hüvanguks, nagu tal kombeks on. „Lech lecha,” käskis Looja talle, „minge oma maalt, oma sünnimajast ja oma isakodust maale, mida ma teile näitan”. kirjutab Fiamma Nirenstein.

Sellest ajast alates algas monoteismi seiklus. Kahjuks jäeti see ülesanne Aabrahami kahele pojale, Iisakile ja Ismaelile, kelle igavene vaidlus on meid tänaseni järeleandmatult taga ajanud.

Paavst Franciscus läks vapralt Süüria reedel (5. märtsil) - Mosuli, Najafi ja Urisse -, kus ta juhatas palve, tuletades osalejatele meelde Aabrahami sõnumit: et Jumal on nähtamatu, lõpmatu ja väga lähedal; täis armastust ja nõudmisi inimese vastu, eelkõige nende seas, et elada rahus.

Rahu on monoteismi moraalne omadus, judaismi poeg, aga ka selle alus, mida on hakatud nimetama “inimvaimuks”, mis hõlmab kristlust ja islamit.

Märkimisväärne oli paavst Franciscuse kohtumine ajatolla Ali al-Sistaniga, Iraagi šiiitide moslemite peamise vaimse juhiga. Pärast aastaid kestnud julmusi, mis toimusid eriti ISISe ja üldiselt poliitilise islami kristlaste vastu, sõitis ta Roomast Lähis-Idasse, et rääkida šiiitide seas kõige sobivamate vestluskaaslastega, kes pole traditsiooniliselt kannatanud vaese vähemusena sunniitide enamusega islamimaailm, kuid täna - Teherani režiimi tõttu - esindavad kõige kitsamaid päevaküsimusi: imperialism, uraani rikastamine ja vähemuste tagakiusamine.

Ometi on Sistani märkimisväärne erand. Tasakaalus olemuselt on ta sündinud Iraanis, kuid oluliselt kaugel kodumaast, kus domineerib rühm homöiniste, kellest saavad islami ususeaduse kohaselt tunnustatud liidrid - alles Mahdi, Imam Husseini tulekul - maailma lunastus.

Ta on mõõdukas, poliitikutega ettevaatlik, kuid oma kogukonnas võimas. Esimest üritas ta paigutada pärast 2003. aasta Iraagi sissetungi Ameerika Ühendriikide, Ühendkuningriigi, Austraalia ja Poola vägede ühendatud vägede poolt, püüdes ühtlasi piirata ameeriklaste vastu suunatud rünnakuid. Ta surus ka ISISe vastase sõja nimel. Pealegi hoiab ta Iraaniga suhteid, ilma et oleks sellele pühendunud.

reklaam

Paavst Franciscus on seda olukorda hästi uurinud. Täpselt nagu tema seotud koos sunniitidega 2019. aastal - allkirjastades Al-Azhari suur imani, Sheikh Ahmed el-Tayebiga dokumendi „Inimvendlus maailma rahu ja kooselu nimel“ (tuntud ka kui Abu Dhabi deklaratsioon), on ta nüüd leidnud sobiv šiiidi partner, kes aitab tal Aabrahami nimel kristlasi kaitsta.

Paavst kutsus Abrahamit kandma veel ühe ajaloolise sündmuse kannul: Iisrael allkirjastas USA vahendatud Abrahami kokkulepped Araabia Ühendemiraatide ja Bahreiniga ning järgnevad normaliseerimislepingud Rumeeniaga Sudaanis ja Maroko - Moslemist enamusega riigid on juudi riigi suhtes tavapäraselt vaenulikud.

Täna on ta kolme monoteistliku usundi oikumeenilisest isast inspireeritud kujundama rahu tulevikku, kuhu kuuluvad tohutult kannatanud Lähis-Ida kristlased. Nagu ta teab hästi, oli 2003. aasta eel Iraagis üle 1.5 miljoni kristlase; järele on jäänud vähem kui 200,000 2. Sarnane on olukord Süürias, kus kristlaste arv on moslemiterroristide väljasaatmise ja mõrvade tagajärjel langenud 700,000 miljonilt vähem kui XNUMX XNUMX-le.

Isegi kui Aabrahami nime oma visiidi ajal korrati, ei maininud paavst tõsiasja, et ka Lähis-Idas asuvad moslemid on juute taga kiusanud. Sellegipoolest on rahumeelne tektooniline murrang, mis viis AÜE, Bahreini, Sudaani ja Maroko Iisraeli ja juudi rahvast piirkonna põlisrahvana aktsepteerima - see on endiselt rong liikvel. Ja see annab tulemusi, mis on lähedased tema kirjeldusele Aabrahamist kui inimesest, kes “oskas loota igasuguse lootuse vastu” ja pani aluse “inimperele”.

Revolutsiooniline arusaam inimeste ühisest huvist oma laste tuleviku vastu, samuti heade suhete ja kodanikuarengu eest, mis on välja toodud Aabrahami kokkulepetes, on ehe näide sellest, kuidas tuleb rakendada rahu: mitte ainult juhtide, vaid ka rahvaste vahel. Juudid ja moslemid võtsid kõnealustes riikides lepingu kohe soojalt vastu; see ei olnud ainult bürokraatia küsimus, mida õhutasid kalkuleeritud külmaverelised huvid.

On hämmastav jälgida moslemite ja juutide vaheliste kontaktide hoogu, mis on viimase paari kuu jooksul igas valdkonnas arenenud. Kirg Aabrahami kavandatud rahu realiseerimiseks, mis on aastakümneteks keelatud Palestiina ja Iraani veto poolt, on tuntav entusiasmis, mille tekitasid tuhanded kaubanduslepingud, teaduskoostöö ja inimvahetused isegi keset COVID-19 pandeemia.

Paavst Franciscuse viibimine Iraagis illustreerib Aabrahami töö teist tahku. Jääb vaid loota, et tema läbitud tee on sama viljakas. Kahju, et Iraagi valitsus ignoreeris selles kontekstis Vatikani lootuste vastaselt riigi juute, kutsumata üritusele juudi delegatsiooni. See oli juudi ajaloo vallandamine ja moslemiriikidest väljasaatmine koos nende sünagoogide ja traditsioonidega sadade tuhandete poolt.

Religioonidevahelises palves rahu nimel Uuris tänas paavst Issandat selle eest, et ta andis Aabrahami juutidele, kristlastele ja moslemitele koos teiste usklikega. Hoolimata juudi ametliku delegatsiooni puudumisest oli kohal nende kuulsaim esindaja, Avraham Avinu (“Meie isa, Aabraham”).

Nüüd on Aabrahami paktide kindlustumisel kolmel religioonil võimalus marssida üheskoos ägedate rahuvastaste vastu, ulatudes ISISest Al-Qaidani, Hamastest Hezbollahini ja kõigi neid toetavate riikideni kõigepealt ennekõike Iraan.

Võib-olla osutab paavsti kohtumine al-Sistaniga ja sõnum talle, et ta mõistab vajadust Aabraham vaimselt kohale kutsuda - viis, kuidas Iisrael ja tema rahupartnerid on konkreetse tegevuse kaudu teinud.

Ajakirjanik Fiamma Nirenstein oli Itaalia parlamendi liige (2008-13), kus ta töötas saadikutekojas väliskomisjoni asepresidendina. Ta töötas Strasbourg'is Euroopa Nõukogus ning asutas ja juhtis antisemitismi uurimise komiteed. Rahvusvahelise Iisraeli sõprade algatuse asutajaliige on ta kirjutanud 13 raamatut, sealhulgas “Israel Is Us” (2009). Praegu töötab ta Jeruusalemma avalike suhete keskuses.

Jagage seda artiklit: