Kashmiri saatmised

Ghaazi Zindabad, Kashmiri ülikooli ärikooli vilistlased, kes õpetab ja kirjutab avalikku haldust, juhtimist ja juhtimist, annab isikliku lähetuse Kashmirist.

Keegi peab kohe looma tegelase ja muutma skripti!

Azadi (utoopiline vabadus) toruunistus müüdi meile maha ja istutati meie rahutavasse südametunnistusse 1990. aastatel. Mäletate 90ndate hümni, mida mošeede valjuhääldist kostis ...

Ghaazi ... Ghazi Zindabad!

Hind Ko Kar Barbaad ... Ho Kashmir Azad! Ghaazi ... Ghazi Zindabad!

Naiivse lapsena ümisesin tollal populaarset hümni. Ka mina arvasin, et mõni Ghazi (Messias) Pakistanist tuleb valge hobusega sõitma ja võidab meile Azadi oma võimsa mõõgalöögiga.

Meie - alaealiste poiste bänd - astuksime rongkäigus välja, laulaksime üheskoos hümni ja lehvitaksime tulihingeliselt ja lõbusalt Pakistani lipuga.

Ah! See naiivse vinge tunde ... Meie poiste rühma juhtinud vanem mõtles sageli: "Te cha paak tehreek ... tawai che paak jazbaat yewan."

(See on vagas liikumine, millest osa saame, ja pole ime, et see täidab meie rinna õndsusega.) Siis õppisin mina Jeesuse Päästjate koolis, mis asub Magarmal Baghis, Srinagar.lt oli kristlaste juhitud kool. Ehkki meile õpetati ainult akadeemikuid, kellel polnud midagi pistmist kristluse ega islami ega hinduismiga.

Kõik kooliriietuses, rõivastatud triiksärgis valge särgi, hallide pükste ja rohelise bleiseriga, suundusin varahommikul oma kooli. Ema saatis mind alati. Kandsin oma ülekaalulist kotti õlgadel, et see tagasi anda mulle haigutava koolivärava juures. Ta läheks lahku, pärast mu põsel lahkuminekut. Ema viis mulle öelda: "poeg, ära nuta, ma tulen varsti tagasi, et sind koju viia".

Keegi rahvahulgast, kes jooksis meie vastassuunas, ütles ...

"Jesus Saviors schoolas lagovuk bamb" (Jeesuse Päästja kool on pommitatud.)

Ema hoidis mind kõvasti rinnal, mu ülekoormatud koolikott libises üle õla ja reipalt jooksime koju tagasi.

Jumal tänatud! Keegi polnud surnud. Ei ühtegi last. Õpetajat pole.

Mind lubati Minto Circle'i kooli Raj Baghis, Srinagaris. Minu õpingud jätkusid. Ema lisaks sellele, et peksis mu põsel iga päev, vankumatult ... veendumata, et ma jäin oma klassiruumis säravaks poisiks ... Seda kõike igatsesin Meena mammi, minu lemmikut Jeesuse Päästjate juures. O Jumal! Ma arvasin, et ta on Jumala saadetud ingel.

Ta oli silmadele nii meeldiv ja rääkis kuu peenusega.

Gazil oli aga õigus meie kooli õhkimisel. Lõppude lõpuks oli see seotud meie Imaani (usuga). Näete, et lmaani ja moslemi vahel ei tule midagi, kõige vähem on ropp (misjonäride) kool. Duh!

Niisiis jätkasime populaarse hümni ühtset ümisemist, jätkasime lippu. Azadi oli just nurga taga. Seda meile öeldi!

Ühel ilusal päeval pärast kooli läksime Lal Chowki juurde ostma Sporditäht ajakiri ... Vaevalt oskasime seda lugeda, kuid ainus huvi oli selles avaldatud kriketimängijate fotode vastu. Veel Pakistani kriketimehed, Saeed Anwari, Wasim Akrami, Waqar Younise, Aqib Javaid, Saqlain Mushtaq ... Võtsime pistikud välja, kleepisime need päevikutesse ja siis uhkustame päevikute omamise üle. Hoidsime neid igavesti oma koolikottides, uhkeldades neid vähimatki provokatsioonidena. Ah! Need olid päevad.

Samal ajal kui ostsin Sports Star'i uusimat väljaannet Ghanta Ghari lähedal (ikooniline kellatorn), visati seal paiknevate sõjaväelaste pihta granaat. Granaat oli sihtmärgist eemal, tappes ja rikkudes tsiviilisikuid ... nägin mehi, kašmiiri mehi, kes kukkusid alla, kogu verest laiali. Tardusin, ajakiri Star Sports käes ja koolikott seljas ... Keegi tagantpoolt tiris mind poe, raamatupoe sisse. Me jäime sinna sisse, sest see tundus lõpmatult pikk aeg.

Naasin koju, rääkimata emale, mida ma tunnistajaks olin. Vett voolas siiski minuga.

Ghazi poolt visatud granaat ning süütute Kashmiri meeste tapmine ja rikkumine pidi kindlasti juhtuma. See oli hind, mille pidime maksma Azadi eest. Kaasnevad kahjud, ei midagi palju. Duh!

Kiiresti edasi aastasse 2021!

Kashmiris tähistame abielus noort poega kui Mahraazi (peigmees) ... nom de guerre määratakse kiindumusest ja selleks, et poisile kelmikalt teada anda, et on aeg otsida uhke pruut.

25 YO, Aakash Mehra ... palju rahvast täis söögikoha Krishna Dhaba omaniku Ramesh Mehra ainus poeg ... oli mahraas.

Ghazi hoidus oma tavapärasest valgest hobusest ja otsustas pigem jalgrattaga sõita; & ilmus äkitselt Krishna Dhabasse. Laskes kolm korda noor Aakash soolestikus ja soolestikus. vigastades teda teravalt ja loputades elu temast välja.

Diskursus Facebookis ja Twitteris ei olnud sellise ropu kuriteo hukkamõistmine, ehkki trollimine käis ... Kuidas pärast artikli 370 tühistamist mittekohalikud Kashmiri maad ja heinamaid söödasid?

Ja nii, õnnetu Aakash, mahraas, tapeti külmavereliselt lõplikult. Duh!

Vaevalt kaks päeva hiljem naasis veel üks vana Ghazi. Seekord kandis meie Pheranit (talvedel seljas olevat ülerõivast). Ta noppis Pherani alt rünnakupüssi ja sõna otseses mõttes tühja koha peal, pumpas kuulid konstaablisse. Suhail ja Yousuf. Ütlematagi selge ja südametu, mõlemad võitluseta politseinikud surid.

See nn Jehadi (Püha sõda) hoolikas teostamine jäi CCTV kaamerasse.

Kristall selgelt! Kuulide pumpamine ja Suhail & Yousufi tapmine viidi silmatorkavalt läbi päevases valguses. Seekord tuvastati ka Gazi ümbrus.

Sellest hoolimata oli K-Twitteris levinud argument ... Oh! rünnak toimus Baghati ääres kõrge turvalisusega lennujaama teel ... & kuidas saaks ükskõik milline sõjakas turvatsooni hiilida ja etenduse korda saata? Ja vastupidi, see tähendas, et politsei pidas vandenõu, et tappa mehed ise, et Tehreeki (vabadusliikumine) pahaloomuliseks muuta.

Aastal 2021 peab Kashmir mõistma, see on muljutud ja räsitud igaüks, kes oli asjade tüüril.

Peavoolus olles olid Abdullahi ja mufti viletsad nepootilistes tavades ning avalike riigikassade väljapetmises käisid kordamööda. Sepratiivide leeris Syed Ali Shah Geelani, Mirwaiz Umar Farooq, Yasin Malik jt. pirukast.

Vahepeal biskokraatia näppis muudkui salaja ära! ... Ja seda kõike eufemiseeriti kui "status quo" ... Olukord, mis New Delhis õnnestus, korraldas uue aja. Otsesõnu andis tühja tšeki. nepootilisele peavoolule, alatutele seperatistidele ja mitte-väljakutsuvale bürokraatiale.

90-ndatele jultunud ja 2000-ndatele aastatele oleme siiani kaotanud kolm põlvkonda ... tervise, hariduse, elatise, ühenduvuse, seeläbi ka elu ja vabaduse ... palun mitte enam! Mitte rohkem! Keegi peab kohe looma tegelase ja muutma skripti!

Lootus lootuse vastu!

Autor on Kashmiri ülikooli ärikooli vilistlane, kes õpetab ja kirjutab avalikku haldust, juhtimist ja juhtimist ning temaga saab ühendust aadressil[meiliga kaitstud]

Jagage seda artiklit: