Prantsuse moslemid maksavad COVID-pandeemia korral kallist hinda

Igal nädalal tuleb Mamadou Diagouraga Pariisi lähedal asuva kalmistu moslemite sektsiooni, et olla valvel oma isa haual, kes on üks paljudest Prantsuse moslemitest, kes on surnud COVID-19 tõttu. kirjutab Caroline Pailliez.

Diagouraga vaatab isa krundilt üles kõrvuti värskelt kaevatud haudadele. "Minu isa oli esimene selles reas ja aasta pärast on see täis," ütles ta. "See on uskumatu."

Kuigi Prantsusmaal elab hinnanguliselt Euroopa Liidu suurim moslemi elanikkond, ei tea ta, kui tugevalt seda rühma on tabatud: Prantsusmaa seadused keelavad etnilisel või usulisel kuuluvusel põhinevate andmete kogumise.

Kuid Reutersi kogutud tõendid - sealhulgas statistilised andmed, mis kaudselt kajastavad kogukonna juhtide mõju ja tunnistusi - näitavad, et Prantsuse moslemite COVID-i suremus on palju suurem kui kogu elanikkonnas.

Ühe ametlikele andmetele tugineva uuringu kohaselt olid 2020. aastal peamiselt Põhja-Aafrika moslemites sündinud Prantsusmaa elanike liigsed surmad kaks korda suuremad kui Prantsusmaal sündinud inimeste seas.

Põhjus, kogukonna juhtide ja teadlaste sõnul on see, et moslemitel on tavaliselt keskmisest madalam sotsiaal-majanduslik seisund.

Nad teevad suurema tõenäosusega selliseid töid nagu bussijuhid või kassapidajad, mis lähendavad neid avalikkusega ja elavad kitsastes põlvkondades.

reklaam

"Nad olid ... esimesed, kes maksid kallist hinda," ütles suure sisserändajate elanikkonnaga Pariisi lähedal Seine-Saint-Denis 'piirkonnas asuva moslemiühenduste liidu juht M'Hammed Henniche.

COVID-19 ebavõrdne mõju etnilistele vähemustele, sageli sarnastel põhjustel, on dokumenteeritud teistes riikides, sealhulgas Ameerika Ühendriikides.

Kuid Prantsusmaal paisutab pandeemia terava leevenduse ebavõrdsusele, mis aitab suurendada pingeid Prantsuse moslemite ja nende naabrite vahel - ja mis näib muutuvat lahingupaigaks järgmise aasta presidendivalimistel.

President Emmanuel Macroni peamine vastane on küsitluste kohaselt paremäärmuslik poliitik Marine Le Pen, kes teeb kampaaniat islami, terrorismi, sisserände ja kuritegevuse teemadel.

Valitsuse esindaja palus kommenteerida COVID-19 mõju Prantsusmaa moslemitele: "Meil pole andmeid, mis oleksid seotud inimeste usuga."

Kuigi ametlikud andmed vaikivad COVID-19 mõju kohta moslemitele, ilmneb ühes kohas Prantsusmaa kalmistutel.

Moslemi religioossete rituaalide järgi maetud inimesed paigutatakse tavaliselt surnuaia spetsiaalselt selleks ette nähtud osadesse, kus hauad on joondatud, nii et surnu seisab silmitsi Meka, islami pühima koha.

Valentoni kalmistu, kuhu Diagouraga isa Boubou maeti, asub Val-de-Marne piirkonnas väljaspool Pariisi.

Reuters koostas Val-de-Marne'i kõigi 14 kalmistu kohta koostatud andmete kohaselt 2020. aastal enne pandeemiat 1,411 moslemi matust, eelmise aasta 626-st. See tähendab 125% -list kasvu, võrreldes 34% -lise kasvatusega selles piirkonnas kõigi ülestunnistuste matmisel.

Suurenenud suremus COVID-i tõttu seletab moslemite matuste kasvu ainult osaliselt.

Pandeemilised piiripiirangud ei võimaldanud paljudel peredel saata surnud sugulasi matmiseks tagasi oma päritoluriiki. Ametlikke andmeid pole, kuid matusetundjate sõnul maeti COVIDi eel umbes kolmveerand Prantsuse moslemitest välismaale.

Moslemite matmises osalenud ettevõtjad, imaamid ja valitsusvälised rühmitused väitsid, et pandeemia alguses ei olnud piisavalt plaane nõudluse rahuldamiseks, sundides paljusid peresid meeleheitlikult ringi helistama, et leida oma lähedaste matmiseks kuskile.

Selle aasta 17. mai hommikul saabus Samad Akrach Pariisi surnukuuri, et korjata COVID-2020-st 19. aasta märtsis surnud somaallase Abdulahi Cabi Abukari surnukeha, kusjuures ühtegi peret polnud võimalik jälitada.

Akrach, Tahara heategevusorganisatsiooni president, kes annab vaestele moslemite matmise, viis läbi keha pesemise rituaali ja muskuse, lavendli, roosi kroonlehtede ja henna pealekandmise. Seejärel maeti somaallane Akrachi rühma poolt kutsutud 38 vabatahtliku juuresolekul vastavalt moslemi rituaalile Pariisi äärelinna Courneuve kalmistule.

Akrachi rühm korraldas 764. aastal 2020 matust, võrreldes 382-ga 2019. aastal, ütles ta. Ligikaudu pooled olid surnud COVID-19. "Moslemi kogukonda on sel perioodil tohutult mõjutatud," ütles ta.

Statistikud kasutavad andmeid välismaal sündinud elanike kohta ka pildi loomiseks COVIDi mõjust etnilistele vähemustele. See näitab, et väljaspool Prantsusmaad sündinud prantslaste elanike surmade arv kasvas 17. aastal 2020%, võrreldes Prantsusmaal sündinud elanike surmaga 8%.

Seine-Saint-Denis, Prantsusmaa mandriosa piirkond, kus on kõige rohkem elanikke, kes pole Prantsusmaal sündinud, suri aastatel 21.8–2019 üleliigne suremus 2020%, näitab ametlik statistika, mis on üle kogu Prantsusmaa kahekordne kasv.

Põhja-Aafrika moslemitest enamuses sündinud Prantsusmaa elanike liigne surm oli 2.6 korda suurem ja Sahara-tagusest Aafrikast pärit inimeste surm 4.5 korda suurem kui Prantsusmaal sündinud inimeste seas.

"Me võime järeldada, et ... moslemiusku sisserändajaid on COVID-epideemia palju raskemini tabanud," ütles riigi rahastatud Prantsusmaa demograafiauuringute instituudi uurimisdirektor Michel Guillot.

Seine-Saint-Denises on kõrge suremus eriti silmatorkav, sest tavalisel ajal on keskmisest noorema elanikkonnaga madalam suremus kui Prantsusmaal üldiselt.

Kuid piirkonnas on sotsiaal-majanduslike näitajate põhjal kehvem tulemus. 4.9 protsenti kodudest on ülerahvastatud, riiklikult 13.93%. Keskmine tunnipalk on 1.5 eurot, ligi XNUMX eurot vähem kui riiklik näitaja.

Piirkonna moslemiühenduste liidu juht Henniche ütles, et tunnetas esmakordselt COVID-19 mõju oma kogukonnale, kui hakkas vastu võtma mitu telefonikõnet peredelt, kes otsisid abi oma surnute matmiseks.

"Mitte sellepärast, et nad oleksid moslemid," ütles ta COVIDi suremuse kohta. "Sellepärast, et nad kuuluvad kõige vähem privilegeeritud sotsiaalsetesse klassidesse."

Valgekraede spetsialistid saaksid end kaitsta kodus töötades. "Aga kui keegi on prügivedaja, koristaja või kassapidaja, ei saa ta kodus töötada. Need inimesed peavad minema välja, kasutama ühistransporti," sõnas ta.

"Seal on mingi kibe maitse, ebaõiglus. On selline tunne:" Miks just mina? " ja "Miks me alati oleme?" "

Jagage seda artiklit: