Poliitikute silmakirjalikkus: kuidas oikumeenilise patriarhaadi õigusi Ukrainas rikutakse

Ukrainas avati 12. detsembril 2020 pärast 11 aastat kestnud taastamist Püha Andrease kirik. Arhitektuurimälestis viidi pärast koostööd üle oikumeenilise patriarhaadi Stauropegioni missioonile Ukrainas kokkulepe patriarh Bartholomew ja Petro Poroshenko kirjutasid alla 2. novembril 2018, kirjutab Andriy Pochtar, Ukraina õigeusu kogukonna liige, Dusseldorf, Saksamaa.

Ametlik avatseremoonia oli toimunud veebis 12. detsembril. Ukraina kultuuri- ja infopoliitika minister Aleksander Tkatšenko ning Ukraina president Vladimir Zelensky hindasid 18. sajandi arhitektuuri- ja maalimälestise taastamistöid ja ajaloolise ilme taastamist.

Kirik avati külastajatele 15. detsembril - Ukraina õigeusu kiriku asutamise teisel aastapäeval. Kuid 13. detsembril - Püha Andrease Esmakutseliste päeval vastavalt Juliuse kalendrile, mida järgib endiselt enamik ortodoksseid ukrainlasi, - esimene liturgia aastal juhatas Püha Andrease kirikus oikumeenilise patriarhi esindaja Prantsusmaa metropoliit Emmanuel (Adamakis), kes sõnaselgelt pidustustele tuli.

Kuni restaureerimistööde lõpuleviimiseni toimusid jumalateenistused enamasti kiriku alumises osas, stilaadis, mitte tihtipandeemia tõttu.

Tulevikus peaksid jumalateenistused toimuma nädalavahetustel ja pühadel ning teistel päevadel toimib ajalooline kirik muuseumina. See oli teatas pärast 13. detsembri liturgiat Kiievis oikumeenilise patriarhi stauropiirkonna juhi ja eksarhi, Komani piiskop Mihhaili (Anishchenko) poolt.

Vahepeal ei muuda kauaoodatud restaureerimistööde lõpuleviimine stauropiirkonna toimimises niivõrd, kuivõrd seda oodatakse, sest paljud Püha Andrease kiriku üleminekuga oikumeenilise patriarhaadi missioonile seotud küsimused pole veel lahendatud. . Ja ajaloolise kiriku külastajatele avamise auks peetud pidustused tõid esile religioosse organisatsiooni ja Ukraina võimude suhete küsimused.

Esiteks ei pidanud ükski Ukraina ametnikest vajalikuks kohtumist emakiriku hierarhiga, kes tuli Ukrainas pidustustele patriarh Bartholomeuse nimel ja mängis suurt rolli ka Ortodoksse Kiriku loomisel. Ukraina.

reklaam

Teiseks lubati usklikele 13. detsembri jumalateenistusele ainult nimekirjade järgi ja paljud inimesed jäid sellel osalemata.

Kolmandaks on sissepääs Püha Andrease kirikusse võimalik ainult tasu eest. Ehkki see on väga väike, võtab see siiski kõige vaesemate ukrainlaste rahakotist hammustuse. Ja loomulikult ei kogu seda raha Stauropegion.

Lõpuks, kõige ennekuulmatu, peab Kiievi Stauropegioni juht ja oikumeenilise patriarhi eksarh Komani piiskop Mihhail (Anishchenko) alati saama jumalateenistuste pidamiseks Ukraina ametnikelt loa. Isegi Stauropiirkonna kaitsepühal! Ja see on Nelya Kukovalska - riikliku pühamu "Sophia of Kyiv", kuhu kuulub Püha Andrease kirik, peadirektor - tema ülesandeks. resolutsioon teenuste korraldamise võimaluse kohta.

Kuidas ei saa organisatsiooni juht, kuhu tempel üle viidi, ise kindlaks teha, millistel nädalavahetustel ta võib teenida ja millistel nädalavahetustel mitte? Ja seda hoolimata asjaolust, et vastavalt a dekreet Ukraina ministrite kabineti koosseisus mitte ainult stiiliobataat, vaid ka kogu Püha Andrease kirik viidi Stauropegionile.

Võrdluseks: kui Kiievis on riikliku tähtsusega arhitektuurimälestis jagatud kultuuriasutuse ja katoliku usuorganisatsiooni vahel, on kõik täpselt vastupidi. Sel aastal pärast veebruari visiit president Zelensky president Ukraina valitsusele paavst Franciscusele tellitud anda Kiievi Niguliste kiriku hoone, kus asub ka Ukraina Rahvuslik oreli- ja kammermuusikamaja, tasuta kasutamiseks Rooma-Katoliku Kiriku kogukonnale. Kultuuriministeeriumi teatel viiakse "muusikamaja uue hoone ehitamiseni" prooviprotsess ja kontserditegevused läbi graafiku järgi ". See tähendab, et ülejäänud aja saab kirik usukogukonna kasutada. Veelgi enam, isegi kui templit ei olnud veel kirikule üle antud, oli see nii avatud palvetamiseks terve pühapäeva ja kõik ustavad võisid tulla jumalateenistusele.

Püha Andrease kiriku hoonet, kaks aastat pärast selle üleminekut Oikumeenilise Patriarhaadi stauropiirkonna tasuta kasutusse, ei saa tegelikult vabalt kasutada ettenähtud otstarbel, ehkki usuorganisatsiooni juht nõustus kõigi mälestuskaitsega seotud kohustustega juba 26. aprillil 2019, kui ta allkirjastas a leping rahvusliku pühakojaga "Kiievi Sophia".

Selgub, et Püha Andrease kirik viidi oikumeenilise patriarhaadi missioonile üle ainult paberil ja tegelikult pole selle kiriku pea mitte piiskop Mihhail, vaid proua Kukovalska ja ainult tema ühekordsel loal jumalateenistustel. saab pidada. Oikumeenilise patriarhi eksarh võib teenida keldris, kui seal muuseumiüritusi ei peeta - ja ta peaks selle eest Ukraina võimudele tänulik olema.

Kui palju valjuhäälseid sõnu - nii ametnike kui ka hierarhide poolt - öeldakse tänulikkuse eest patriarh Bartholomeusele, oikumeenilise patriarhaadi toetusest, selle kohta, kuidas Ukraina hindab oma sidemeid emakirikuga ... Kuid tegelikult on kõik need sõnad väärtusetud. Pettuse järel toimub pettus - nii Filareti (Denysenko) enda kandidatuuri tagasivõtmisega Ukraina õigeusu kiriku primaadi kohale kui ka diasporaa Ukraina koguduste üleandmisega oikumeenilisele patriarhaadile ning hoone üleandmise osas. stauropiirkonna tegevuse edendamine. Nad lihtsalt ühendavad villa Tema kõikpühaduse ja teda esindavate kõrgete hierarhide silmade üle - mitte parem kui venelased.

Üldiselt pole kahjuks oikumeenilise patriarhaadi rõhumine enam midagi üllatavat: see toimub nii Türgi kui ka mõne kiriku nimel, kus domineerib etnofületism. Siiski jääb selgusetuks, miks patriarh Bartholomew seda kõike nii kaua tolereerib - pidevat usaldamatust, diskrimineerimist, lubaduste rikkumisi ja räiget valet.

Kas peapiiskop Elpidophorose ülemeremaalt lahkumisel oli nii kahjulik mõju ja patriarh Bartholomeusest pole jäänud inimesi, kes võiksid nõustada, kaitsta teise pettuse eest, aidata kaitsta emakiriku primaadi seaduslikke õigusi?

Lõppkokkuvõttes ei ole Kiievi staurionioon tasu ega vastastikune Ukraina žest autokefaalia armulise kingituse eest. Ajalooliselt ei olnud Konstantinoopoli-Uus-Rooma peapiiskopil ühtegi, vaid palju stauropiirkonnad Ukrainas. Mitte üks, vaid kõik nad kuulusid õigusega oikumeenilisele patriarhile! Ja teoreetiliselt peaksid nad nüüd kuuluma.

Jagage seda artiklit: